RAVENNA: a pompa hierática da Igreja

A Santa Cruz e o Bom Pastor. Sant'Apollinare in Classe, Ravenna, Itália

Luis Dufaur

Escritor, jornalista,
conferencista de
política internacional,
sócio do IPCO,
webmaster de
diversos blogs

Nas basílicas de Ravenna vê-se propriamente o que é a pompa hierática e valor do hieratismo na Igreja.

Ravenna foi a terceira capital do Império Romano do Ocidente (402-476), depois de Roma e de Milão (286-402).

Aí o último imperador romano, Rômulo Augusto foi destronado por Odoacro.

Teodorico o Grande, rei bárbaro, a elegeu como sua capital, embelezando-a com elementos arquitetônicos bizantinos e elevando-a à outrora grandeza imperial no século V, pleno início da Idade Média.

Mausoleu de Gala Placidia, Ravenna, Itália

No século VIII foi sede provisória do Sacro Império Romano-Germânico.

Carlos Magno descansava na cidade entre as campanhas bélicas. Foi sua primeira capital antes de escolher Aquisgrão (Aachen).

A Basílica de São Vital (Basílica di San Vitale) é o monumento mais famoso.

Começou a ser construída em 525, sob ordem do bispo Eclésio, no reinado de Teodorico, e foi concluída por Maximiniano em 548, sob domínio bizantino.

Os mosaicos representam sacrifícios do Velho Testamento: a história de Abraão e Melquisedeque, o sacrifício de Isaac, a história de Moisés, Jeremias e Isaías, representações das 12 tribos de Israel, Abel, Caim e o Cordeiro de Deus.

Basílica de San Vitale, imperatriz Teodora

Basílica de San Vitale, imperador Justiniano

Há mosaicos dos quatro Evangelistas, sob seus símbolos e todos vestidos de branco.

Todos os mosaicos obedecem à tradição Helenística-Romana: vívidos e imaginativos, com ricas cores e uma certa perspectiva, com ricas representações da paisagem, plantas e pássaros.

Ao pé da abside estão dos dois mosaicos mais famosos, executados em 548.

Representam o Imperador Justiniano, vestido em branco e com um halo dourado, ao lado de sua corte.

A semelhança da corte do imperador com Cristo e seus apóstolos marca a simbologia do caráter sacral que a Igreja quer para um Império católico.

Jesus em majestade. Basílica de San Vitale, Ravenna, Itália

No segundo, do outro lado está a Imperatriz Teodora, solene e formal, também com um halo dourado, joias e sua corte.

Os mosaicos de Ravenna são famosos.

Eles representam personagens romanos em atitude bizantina hierática.

Eles não estão imóveis, mas aparecem como que imóveis.

Eles têm toda a vida transparecendo no olhar e no porte.

Mas exibem a majestade das coisas que valem tanto que até quando não se movem, que até quando quase não falam, a sua imobilidade manifesta o seu poder.

Sant'Apollinare nuovo, Ravenna, Itália

Diz a Doutrina Católica de Nosso Senhor que ele é o motor imóvel.

Ele nunca se move, mas dEle procede o movimento que impulsiona todas as coisas.

Dante fala do amor que move o sol e as outras estrelas.

Luz intelectual cheia de amor, diz o poeta, amor cheio de todo bem.

Deus é esse amor fonte de todo movimento, fonte de toda vida. Mas, Ele, sendo imóvel, move tudo.

E as coisas terrenas algumas vezes retratam a grandeza de Deus, movendo-se, e outras vezes retratam a grandeza de Deus, não se movendo.

Há coisas que são extraordinariamente grandiosas movendo-se.

Jesus coroa os justos. Basílica de San Vitale, Ravenna, Itália

Há outras coisas que são extraordinariamente grandiosas pela sua imobilidade.

Nós que vivemos num século que não adora apenas o movimento, mas adora a caricatura do movimento que é a agitação.

Nesse século, nós fazemos muito bem de cultivar em nós o gosto destas grandes manifestações de majestade.

Sobre tudo quando se trata da majestade sacral e hierática da Igreja Católica.

Essas grandes manifestações de majestade resultam das cenas em que a gente tem a impressão que a Igreja fica imóvel, e que Ela mesma fica contemplando a sua própria obra.

Vídeo: Ravenna: a pompa hierática da Igreja Católica

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